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哲学概论
一、哲学概念
哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一，是具体科学的概括和总结。
(一)哲学与世界观、方法论
哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。
世界观：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。
方法论：是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。
世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。人们用世界观做指导去认识世界和改造世界，就称为方法论。所以世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
(二)哲学与具体科学
哲学是具体科学的概括和总结。
1. 哲学与具体科学的区别
两者的研究对象与研究领域不同，二者是一般与个别、共性与个性的关系。哲学以整个世界的普遍本质和世界发展的普遍规律为研究对象，是站在各门科学之上的总结研究。
具体科学以物质世界的特殊领域和特殊规律为研究对象，研究的是物质世界一定领域、一定层次的本质和规律，例如化学是研究物质的化学规律。
2. 哲学与具体科学的联系
具体科学是哲学的基础;具体科学的发展、新成果是哲学发展的重要条件。哲学给具体科学活动提供指导。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导;离开了哲学的指导，会给具体科学带来不利的影响。
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二、哲学的基本问题
恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”思维和存在不仅是人和世界关系的两个本质的方面，也是两个哲学上最高的范畴。思维和存在的关系问题又包括两个方面的问题：
1.思维和存在何者为第一性的问题，即精神和物质何者是世界的本原，是最重要的方面，属于本体论的范畴。对精神和物质何者为第一性的不同回答是一切哲学理论体系得以建立的
2.基础和根本出发点。它规定着哲学的基本性质，以及解决哲学问题的基本方向。因此，恩格斯把对其的不同回答，作为划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
2.思维和存在有无同一性问题，即世界可否为人所认识，人的认识能否正确的反映现实世界的问题，属于认识论范畴。涉及的是认识的本质，认识的实现和可能性问题。历史上大部分是肯定回答。但也有些哲学家作否定回答，我们把他们称为不可知论者或怀疑论者。
三、唯心主义
1.主观唯心
主观唯心主义把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，认为世界上的—切事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产物，因而是第二性的。他们不承认客观物质世界和客观规律依赖于人的意识而存在，把人的思想看作是在人们头脑中所固有的、主观自生的。主观唯心论--把人的主观精神看成是世界的本原(我，我的心，感觉，人)
2.客观唯心
客观唯心主义把某种“客观精神”或精神原则说成是先于，并独立于物质世界而存在的，是第一性的：物质世界则是这种“客观精神”的产物、表现或附属品，因而是第二性的。他们以不同的形式都主张精神第一性，物质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观点实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，如果把它们进一步偶像化、神化，就会陷入神秘主义的创世说和宗教信仰主义。客观唯心主义--把“客观”精神当成是世界的本原。(道、理、绝对观念、理念)
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四、唯物主义
1.朴素唯物主义
古代朴素唯物主义认为一种或几种具体的物质形态是世界的本原。否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂的问题简单化了。
特点：直观性、非科学性、猜测性、具有朴素辩证法思想
典型命题：
五行说：金、木、水、火、土。
古印度四大元素：地、水、火、风。
赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。
泰勒斯：“水”是万物的“始基”。
荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
范缜：形存则神存，形谢则神灭。
王夫之：气者，理之依也。
2. 形而上学唯物主义
近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义，但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
特点：机械的、孤立的、静止的、片面的看问题，且具有不彻底性，在哲学史上，与唯物主义和唯心主义的对立同时，交织着辩证法与形而上学的对立。辩证法认为世界是联系和发展的，而形而上学则以孤立的、静止的观点看世界。
典型命题：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
3.辩证唯物主义
马克思主义哲学的唯物主义是“新唯物主义”，克服了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观在实践基础上的统一。从而实现了哲学史上的革命变革。马克思主义哲学正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益。它是时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是最科学、最彻底的唯物主义，也是唯物主义的最高形态。
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